Ле-Цзы. Дао де Дзин.
Происхождение книги "Ле-цзы" известно нам в еще меньшей степени, чем история
текста "Чжуан-цзы". Содержание этой книги явно эклектично и несет на себе печать
позднейшей обработки (ряд пассажей книги почти буквально воспроизводит сюжеты из
"Чжуан-цзы"). Большинство исследователей датируют тексты "Ле-цзы" эпохой Хань, в
особенности I--Ill вв. Сам памятник в его нынешнем виде появился в III в. Это не
означает, что в книге нет материалов более раннего времени. Во всяком случае
книга "Ле-цзы" имеет немаловажное значение как памятник древнекитайской мысли, и
недаром в Китае ее причисляли наряду с "Дао-дэ цзином" и "Чжуан-цзы" к трем
классическим сочинениям даосизма.
Вернуться на главную страницу.
Ле-цзы жил в местечке Путянь -- охотничьих угодьях царства Чжэн. В течение
сорока лет никто не обращал на него внимания, государь и его свита и благородные
мужи царства считали его обыкновенным простолюдином. Однажды в Чжэн случился
голод, и Ле-цзы задумал переехать в царство Вэй.
Десять и еще пять лет восседал на царском престоле Желтый Владыка, и ему
доставляло удовольствие знать, что весь мир был в его власти. Он "брал от жизни
все", тешил свое зрение и слух, искал наслаждений для обоняния и вкуса, пока от
непрестанных увеселений кожа его не высохла, а пять органов чувств не
притупились окончательно. В последующие пятнадцать лет он был озабочен лишь
беспорядками в Поднебесной и посвятил свое зрение и слух, свои знания и
способности управлению народом. Однако кожа на нем еще больше иссохлась, а его
органы чувств совсем расстроились.
Во времена чжоуского царя My из страны на далеком Западе пришел кудесник,
который мог проходить сквозь огонь и воду, входить в камень и металл,
переворачивать горы, поворачивать реки вспять, поднимать в воздух целые города,
летать в пустоте и не падать и беспрепятственно проходить через всякие твердые
предметы. Не было конца всяким чудесным явлениям, которые он мог вызывать. Но он
умел творить превращения не только вещей, но и в мыслях людей. Царь My чтил его,
как божество, и прислуживал ему, как господину. Он отвел ему покои в царском
дворце, посылал ему мясо жертвенных животных и лучших танцовщиц, чтобы развлечь
его.
Конфуций жил в праздности [31]. Цзы-Гун вошел к нему, чтобы прислуживать.
Конфуций выглядел озабоченным. Цзы-Гун не посмел задать ему вопрос, вышел и
сообщил о том, что видел, Янь Юаню.
Тут Янь Юань запел, подыгрывая себе на лютне. Конфуций услышал его пение
и, как и надеялся Янь Юань, пригласил к себе.
-- Чему ты радуешься в такое время? -- спросил Конфуций.
-- А почему учитель так озабочен?
-- Прежде скажи мне о себе.
Иньский Тан спросил Цзи из рода Ся:
-- Всегда ли существовали вещи?
-- Если когда-то не было вещей, откуда взяться вещам сейчас? Согласитесь
ли вы, если люди будущих поколений скажут, что в наше время не было вещей?
-- В таком случае есть ли у вещей "прежде" и "потом"?
-- Конец и начало всех вещей
Не имеют одной точки отсчета.
Конец одного -- это начало другого.
Сила сказала Судьбе:
-- Разве могут твои заслуги сравниться с моими?
-- Какие же у тебя заслуги перед вещами и в чем они превосходят мои? --
спросила Судьба.
-- Я, Сила, способствую долголетию или недолговечности, успеху или
неудаче, знатному или низкому положению, богатству или бедности.
Ян Чжу странствовал в Лу и остановился у господина Мэна [49]. Мэн
спросил его:
-- Мы просто люди, и ничего более. Зачем нам слава?
-- Слава помогает нам разбогатеть, -- ответил Ян Чжу.
-- Если я богат, к чему мне еще слава?
-- Она помогает нам получить высокий чин.
-- Если у меня уже есть высокий чин, к чему мне еще слава?
-- Она послужит нам после нашей смерти.
-- Если я умер, то для чего мне слава?
-- Она поможет нашим потомкам.
-- Чем же моя слава может помочь моим потомкам?
Гуань Инь сказал Ле-цзы:
-- Будь твои слова прекрасны или уродливы -- таким же будет и их эхо.
Будь человек высок или низок -- такова же будет и его тень. Наша слава --
эхо, наше поведение -- тень. А посему сказано:
Будь осторожен в речах,
Ибо кто-нибудь да примет их.
Будь осмотрителен в поступках,
Ибо кто-нибудь да последует им.
Поэтому мудрецы созерцали явленное, дабы познать сокрытое; они созерцали
прошлое, дабы познать будущее. Таков закон "знания наперед".
Вернуться на главную страницу.
* * *
nokia настройки . производство эскалаторов . надежный чат знакомств